出则无敌国外患者的上一句 入则无法家拂士出则无敌国外患者的全文

入则无法家拂士出则无敌国外患者的全文

《1》入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡，然后知生于忧患而死于安乐也。

《2》故天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。人恒过，然后能改；征于色，发于声，而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。

《3》人恒过，然后能改。困于心，衡于虑，而后作。征于色，发于声，而后喻。入则无法家拂士[7]，出则无敌国外患者，国恒亡。然后知生于忧患而死于安乐也。

《4》“入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡”出自文言文《生于忧患死于安乐》，其古诗原文如下：【原文】舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。

《5》人恒过，然后能改:困于心，衡于虑，而后作；徵于色，发于声，而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。然后知生于忧患，而死于安乐也。

入则无法家拂士,出则无敌国外患者,国恒亡。

出自《生于忧患，死于安乐》（选自《孟子·告子下》），原文选段：人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。

这句话出自战国中期思想家孟子的《生于忧患，死于安乐》。原句：人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。

出自：战国 孟子《孟子·告子下》的《生于忧患，死于安乐》原文选段：人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。然后知生于忧患而死于安乐也。

一作：斯人)人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。然后知生于忧患，而死于安乐也。

生词意思：拂（bì）士：足以辅佐君主的贤士。拂，同“弼”，辅佐。法家：坚守法度的大臣。敌国：实力相当、足以抗衡的国家。入：名词活用作状语，在国内。出：名词活用作状语，在国外。

入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡的译文是：一个国内如果没有坚持法度的世臣和辅佐君主的贤士，在国外如果没有敌对国家和外患，便经常导致灭亡。

“入则无法家拂士,出则无敌国外患者,国恒亡。”

意思：一个国家，如果在国内没有坚守法度的大臣和足以辅佐君王的贤士，在国外没有与之匹敌的邻国和来自外国的祸患，就常常会有覆灭的危险。

译文：在国内如果没有坚持法度的大臣和辅佐君王的贤士，在国外如果没有敌对国家的忧患，往往容易亡国。生词意思：拂（bì）士：足以辅佐君主的贤士。拂，同“弼”，辅佐。法家：坚守法度的大臣。

翻译为：一个国家在国内没有坚守法度的大臣和足以辅佐君王的贤士，在国外没有实力相当、足以抗衡的国家和来自国外的祸患，这样的国家就常常会走向灭亡。

意思是：一个国内如果没有坚持法度的世臣和辅佐君主的贤士，在国外如果没有敌对国家和外患，便经常导致灭亡。出自孟子的《孟子二章》。

“出则无敌国外患者,国恒亡”的前一句是什么?

1、入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡，然后知生于忧患而死于安乐也。

2、入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。然后知生于忧患，而死于安乐也。一个国家如果在国内没有懂得法度的大臣和辅佐君王的贤士，在国外没有相抗衡的国家和外在隐患的侵扰，这样的国家往往会走向灭亡。

3、人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。然后知生于忧患，而死于安乐也。

4、原文摘抄：人恒过，然后能改，困于心衡于虑而后作，征于色发于声而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡，然后知生于忧患而死于安乐也。

5、这句话出自战国中期思想家孟子的《生于忧患，死于安乐》。原句：人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。

6、初中《语文》有《孟子二章》，对“入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡”一句中的“法家拂士”解释为：“法家，有法度的世臣。拂士，足以辅佐君主的贤士。拂，同‘弼’。

7、《生于忧患，死于安乐》